《送东阳马生序》译文及鉴赏

送东阳马生序

【明】宋濂

编者按：自古至今，常人改变命运，靠得住的就是学习。跟家长学、向生活练、找高人点、从实践求，学不死就往死里学。只有提高了境界，掌握了本领，才是真功夫，靠得住。故有，不吃苦中苦，难为人上人。看看时下的孩子，作点作业累，要快乐！多阅读几页书累，没有用！参与点家庭劳动累，受不了！更可怜有些长辈，自己没有多少文化，对人家管教孩子又不能理解，以孩子小为名，既不允许老师严厉管教，也不许父母督促教育。试问，你今天放过他，他是快乐了（点击查阅奶头乐理论），轻松了，明天残酷的竞争会因此而给他让路吗？放过孩子该经受磨砺与学习之苦，就等于坐视他的平庸。把这篇文章推荐给家长，与孩子共读而共论。一是文章阐述之精妙，说理之通俗而透彻，值得借鉴，更希望孩子能够背诵以熟悉。二是吃透作者关于学习以及表达出的为人的学问，汲取营养，身体力行。三是家长要从中反思，结合孩子学习的实际，研究让其勤学苦练之法，切实开展好家庭教育。

【文】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄（duo），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟(si)其忻(xin)悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧（qie）曳屣(xi)行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲(jun)裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵(ying)人持汤沃灌，以衾(qin)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

今虽耄(mao)老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀(zhui)公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有廪(lin)稍之供，父母岁有裘葛之遗(wei)，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒(ye)余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？

【译文】

我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的⼈家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。

已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼序更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。

当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。

如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？

如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在高大的屋子里面诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！

东阳的年轻人马君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？

【鉴赏】所谓序，一种是写来评介著作的，叫书序; 一种是赠送别人的，叫赠序。这篇序文属于后者。这篇文章勉励当时的太学生要刻苦读书，说理透彻，文字朴素，很有感动人心的力量。

文章的第一小节，是作者写自己少年时代读书的刻苦勤奋。作者一开始就揭示了“嗜学”和“家贫”的尖锐矛盾。家境贫寒无法买书来看，只好向别人借书，“手自笔录”，这就成了解决矛盾的办法。“手自笔录”这一情景，初步揭示了学习的勤奋态度。接着用寒冬天气抄书的情景进一步描写这种刻苦精神。“砚冰坚，手指不可屈伸”，既是指天气，又是指家道贫寒。“弗之怠”三字，用语简洁，用学习态度和学习条件进行对比，进一步突出学习的刻苦。作者从最艰难的严冬季节着笔，用来说明一年四季，天天如此，很有概括作用。“走送之，不敢稍逾约”的“走”字和“稍”字值得注意。“走”是跑的意思，这里指“赶快”。“走送之”，亲自去借，又亲自去送，而且赶紧送去。“不敢稍逾约”，不敢稍稍超过约定的期限，这个“稍”字强调了他坚守信约，决不耽误，即使困难再大，也是这样。这一句照应了前面的“计日以还”一句，说明在正常情况和特殊情况下都是如此。前文历述读书艰辛，再用“以是”轻轻一转，后用“因”再加转折，转到“遍观群书”的结果上来。由因及果，文意多变却顺承自如。

接下来的第二小节，以“既”字兜住了上文。前述“幼时”，此说成年;前述读书艰辛，此说求师艰难。“益慕圣贤之道”的“益”字使文意递进。由“遍观群书”，便萌发了向往圣贤之道的愿望。“又患无硕师、名人与游”的“患”字和上句的“慕”字又形成了一对矛盾。解决这对矛盾的途径则是“趋百里外”。“百里”，以路途之遥，显示出求师之切。短短一句话中连续出现“趋”、“从”、“执”、“叩”、“问”等行为动词，把求师的情景生动地描述出来。这里可分三层分析： 第一层写师道尊严。“德隆望尊”是概括性评价，再以学生挤满书屋加以具体化，此为烘染法。但，即使其门如市，老师亦未“稍降辞色” ，此为反衬法。而写老师严厉又是为着突出作者求师的诚恳。于是，接下来的第二层是写平日请教老师的情景。“立侍左右” “俯身倾耳”均是虔诚恭敬之态的生动写照。第三层是写老师发怒时求教的情景。“色愈恭，礼愈至”，表连锁关系的“愈”字两次出现，把作者的谦恭之态描述得至为传神。“俟其忻悦，则又请焉”的“则”字，笔触稍稍提起，再微微一转，逼入那个“请”字，最后又以一“故”字，轻轻关拢文意，表明作者以竭诚求师之心和孜孜不倦之意，终于使学问大有长进。第一、二两小节，所述内容各有侧重。前面说读书难，后面说求师难，但都围绕好学这个中心，因而两小节文意是关联的。

第三小节主要是写外出求学的情景。作者选取了一个特定情景加以描写。“负箧曳屣，行深山巨谷中” ，穷冬、烈风、大雪，分别从季节、环境、气候的特点上着眼。“足肤皲裂而不知” ，“四支僵劲不能动”，又反衬了天气的严寒和行路的凄苦。这是写行，同时写到了衣、食、住： 寄居旅店，穿破旧棉袍，每天只吃两顿饭，没有鲜鱼美肉可供享受。这一切，都表现了一个“苦”字。而着力写苦，有两个目的，一是对比“同舍生” ，那些住在同一旅店里的富家子弟; 一是表现自己“中有足乐者”，也就是内心的乐趣。作者着力写出富家子弟服饰的华美，勾勒出他们的形象。在具体描述之后，笔锋一拎，着“煜然若神人”一喻，收束文句。而这一比喻越是突出，下面的对比就越加鲜明：“余则缊袍敝衣处其间”。一边服装鲜美，一边破衣烂袄，在同一画面内，就进一步突出了作者的寒碜相。在经过这样的对比后，作者的笔墨开始转折，进入对精神境界的揭示： “略无慕艳意” ，表明他一点也不羡慕，不自惭形秽。那么，他何以会如此呢? 因为“中有足乐者” ，内心有精神安慰和思想寄托。文章于此在表达内容上比前两小节更有思想深度了。接下来作者用“盖余之勤且艰若此”结束这一小节。说明这只是一个例子，是一种特定情景，从而用特定来说明一般，概括了许多类似情形。

第四小节和前面几小节在文意上是相承的，是说明刻苦学习的结果。它的立意是勉励别人刻苦求学。作者既要说明学习结果，以便达到勉励别人的效果，又不可以炫耀自己。这样，在行文上，就多用谦词，如“未有所成”，没有什么成就; “幸预”，有幸参预; “缀” ，跟随; “谬称”，不恰当的赞许，等等，蔼然有长者之风范。

第五小节历数太学生们学习条件的优越，并和自己年轻时学习的艰苦情形进行对比。作者是从食、住、书、师四个方面入手的，形成文意的对照。当文章经过逐层对比，表现出逼人的气势之后，推出了这样一个结论： “其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉! ”这里，“非……则……”的句式选用，显示出不容置辩的力量。语气助词“耳” ，加强了情感色彩。在强有力的推断之后，作者似乎意犹未尽，再跳出一个反诘句： “岂他人之过哉! ”语意得到强化。

最后一小节主要是说写这篇序的目的，这就是“勉乡人以学” ，而不是“夸际遇之盛而骄乡人”。从行文上看，宋濂之所以写这篇序文赠送给马君则，不是轻率的。这当中有别人对马君则的称赞，有同乡人这一层关系，有他自己对马君则各方面的好印象。

这篇文章中心思想明确，但作者不是板着面孔讲道理，而是用夹叙夹议的方法。而这种夹叙夹议手法的运用，又是通过现身说法的途径，包含着自己亲身的经历和感受，因而显得情意恳切，语重心长，使人感到亲切。文章从叙述入手，表面上看似乎离题，实际上内在的勾联很紧。从年轻时读书、从师、求学的经历写起，逐层道来，最后过渡到本题。叙述经历，选取的是跟题旨有关的事情，因而在叙述中隐隐地有着议论的意图。先写自己，再写太学生，后写马君则。写自己引出了写太学生，写太学生们又引出了作为太学生之一的马君则。写自己的艰苦经历是正面教育，写富家子弟求学的情形是提供反面的教训。这一切又无不是为着勉励马生。因而，全文的结构紧密，最后推出题旨就显得水到渠成。

文字简洁朴实，娓娓道来，意味深长。叙述往昔，虽字字辛酸，但非嗟叹贫穷，乃是包含着“艰难困苦，玉汝于成”之意，因而，“中有足乐者，不知口体之奉不若人也” ，又显示出欣慰之情。“盖余之勤且艰若此”，回首往事中蕴涵着感慨之情;描述富家子弟装扮，流露出轻蔑之情;指出太学生学无长进，则又表现出愤慨之情。文词淡，情感浓，含义深，构成本文的一大特色。

善于运用对比手法。较显著的是两组对比：一组是富家子弟的豪华和作者的穷寒，一组是太学生们学习条件优越和作者当年学习条件低劣。对比的条件基于双方处在极端矛盾、不协调的情况之上，作者正是寻找到了这一点，构成了对比的基础，并使之两两相对、互成比较。值得称道的是，这种对比不是凭空虚拟，而是处处有行文的照应，例如第五小节的几组对比：廪稍裘葛和冻馁，大厦之下读书和奔走辛劳，老师专门授业和无师可以请教，各种典籍应有尽有和向人借书手抄笔录，等等，而每组对比的后一侧面都在前几小节充分描述过了，所以，这里的对比无突兀之嫌，反有前勾后联、关合紧锁之妙。

 编辑/萧文