信义为先，铸中华商道之魂

信义为先，铸中华商道之魂

中华文化的根脉和源头于“道”。道，是天地运行的客观规律，是自然界的终极真理，是人类社会的根本法则。

《太上老君说常清静经》云：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。”

“道”是天地之始，是万物之母，无处不在，又无处不生；无所不能，又无所不容。百姓日用而不知，日常须臾离不开“道”。

所谓天有天道，人有人道；官有官道，商有商道。各安其位，各安其是，各守其道，秩序井然，和谐共生。

商道的本质是人道，即商人的做人之道。自有商品流通交换以来，商人所从事的商业，已成为人类生活中不可或缺的一种社会职业。《白虎通义》释义“商贾”：“商之为言章也，章其远近，度其有亡，通四方之物，故谓之为商也。贾之为言固也，固其有用之物，待以民来，以求其利者也。”

商人作为士农工商四民之一，在生产和消费之间架起了流通的桥梁，商人坚守经商之道，对于满足民众生活所需，提升民众生活质量，保障国家经济发展，促进社会文明进步，具有举足轻重的地位和作用。

商道的基础在于“诚实守信”。春秋时，齐国国相管仲在《管子·乘马》中说：“非诚贾不得食于贾”，意思是说不能恪守商道的人不得从事商业。墨家创始人墨子也说：“志不强者智不达，言不信者行不果。”

诚信是商人建立信誉的根基，是商人经营之道的基本守则。陕西渭南商人曹昆璋，14岁弃儒入川经营钱业，因其忠厚守信，被称为“少年长者”，“同乡宦蜀者咸倚重，争以囊金寄他，贾益大起”，没几年，曹昆璋就成为了一方巨富。

清道光年间，黔商胡荣命在江西经商50余年，由于他以诚待人，童叟无欺，信义卓著，晚年罢业回乡，有人想“以重金赁其肆名”，他一口回绝说：“你如果真的诚实，又何须花钱租借我的店招？”由此可见，“诚信为本”、“信誉至上”在商业经营中的价值。

商道的核心在于“以义取利”。孔子云：“君子喻于义”，《周易·系辞下》云：“天地之大德曰生；圣人之大宝曰位。何以守位曰仁；何以聚人曰财；理财正辞、禁民为非曰义。”“义”是传统道德文化的核心价值观和精神追求。

以孔子学说发展完善起来的儒家义利观是“以义取利”商道思想形成的源头。孔子的学生端木赐，字子贡，善于经营，富比陶朱。在商业活动中，子贡自觉地将儒家思想、伦理道德、精神修养同商业行为有机地结合起来，以丰富有效的商业实践指明“道德”和“财富”的关系，建立了影响深远的“以义取利”的经营思想，被后人尊为儒商始祖。

遍布全国的商帮会馆，既是拜关公敬财神聚乡党的关帝庙，也是学习践行“以义取利”商道思想的道德讲堂。开封山陕会馆拜殿两山墙的“悬鱼”上刻着“公平交易”“义中取财”字样；社旗山陕会馆石牌坊中坊两石雕刻着“仗义”“秉中”铭言；周口山陕会馆铁旗杆上铸着“公义”“参天”铁字。

“以义取利”、“义内生财”贯穿于明清时期各商帮的经营活动中，成为传统商人坚守商道的基本准则。

明代蒲州大商人王文显经商四十余年，足迹走遍半个中国。学者李梦阳称“文显之为商也，善心计，识重轻，能时低昂，以故饶裕。与人交信义秋霜，能析利于毫毛，故人乐取其资斧，又善审势伸缩，故终身弗陷于井罗……”。

王文显训诫诸子时说：“夫商与士异术而同心。故善商者处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。善士者引先王之经而绝货利之径，是故必名而有成，故利以义制，名以清修，各守其业，天之鉴也。如此则子孙必昌，身安而家肥矣。”

商道是商人的经商之道，也是商人的做人之道。《史记·货殖列传》列举了古代知名的商人，如范蠡、子贡、猗顿、卓氏、程郑、宛孔氏、师史、任氏等，总结阐述了他们“逐利致富”的经商之道，就是他们成功的做人之道，用具体事例证明了以义取利，诚信为本，才是打开财富大门的金钥匙。

编辑/萧文