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【菜根谭 • 第一卷】024 恶人读书 适以济恶

文章来源:易文言 更新时间:2022-10-20486

【菜根谭 • 第一卷】— 024

恶人读书 适以济恶

【原文】

心地干净方可读书学古,不然见一善行窃以济私,闻一善言假以覆短,是又藉寇兵而赍 jī盗粮矣。

【译文】

只有心地纯洁的人才可读圣贤书,学古人的道德文章,否则看到一件古人所做的好事,就私下作为自己的见解,听到古人所说的一句好话,就私下拿来掩饰自己的缺点,这就等于送武器给敌人,送粮食给强盗。

【解说】

中国心学的传统,源远流长,孟子为其肇始。孟子说:“我善养吾浩然之气也。”认为自心是本,本固则末端。陆王心学承其衣钵,认为“心外无物”,“世界即是吾心,吾心即是世界”。因而学问原本就在自心中。治学要治本,首先要养心,直接引用自己的智慧本性。而离心格物,就显得支离破碎,不能见道,不是究竟。

【例解】

崇教造天书 祸殃害民众

宋徽宗、蔡京等崇尚道教,与其思想糜烂、喜方士之术有着直接关系。几位有过远大影响的方士都是走了蔡京的门子,如王老志、王仔昔等都曾馆于蔡京第。蔡京这样做,当然有其用。道家之事日兴,皇帝慕仙崇道之心日切,政事日荒,蔡京的权力便亦日固。

宋代“道教被崇”时间并不很长,但由于是天子和宰相的倡导,所以很快便成为一个重大的社会问题。山村道术之士频频被授予仙号,如善言“休咎”的王老志被授“洞微先生”;自言“能道人未来事”的王仔昔被封“通妙先生”;故弄玄虚的于仙姑被授“清真冲妙先生”;善为“妖幼”的林灵素被授“通真达灵元妙先生”等等,一时左道方术之士大走红运。道士们被授予官职,吃上了国家的俸禄,“秩比中大夫至将仕郎,凡二十六级”;置道官二十六等,有诸殿侍宸、校籍、授经等,相当于朝廷命官之待制、修撰、直阁;道院宫观遍布京都和全国各地;还规定了“道场仪苑”颁行天下,令各路派道士十人到京城学习“科道声赞规仪”;甚至祭祀大典的仪仗队也换上了道士。如政和三年(1113年)十一月祀天子圜丘,便以道士百人执仪仗前导,让蔡京的儿子蔡攸为执绥官。方术之士希皇帝之旨,投蔡京之所好,信口雌黄。皇帝信仙益笃,他们的胡言乱语也越来越不着边际。政和六年,宋徽宗召见林灵素,林胡诌了一通天有九霄,而神霄最高,神霄玉清王者是玉帝的长子,主南方,号称长生大帝君,现在下降于世,就是“陛下”。又说,天上有仙官八百余名降于人世,蔡京即左元仙伯,玉黼即文华使,蔡攸即园苑宝华吏,郑居中、童贯等皆有名,而他自己即仙卿褚慧下降。还把皇帝的宠妃说成是九华玉真安妃降生等等。这件事,很可能是受蔡京指使。而宋徽宗“独喜其说”。因此,下诏建筑上清宝篆宫,并在城上作“复道”通宝策宫,以便斋醮之事;不久,又上玉帝尊号,诏天下洞天福地修建宫观,塑造圣像,改宫名为玉清神霄宫,铸神霄九鼎;甚至为了压服群下,竟集道士二千余人,让林灵素假造帝诰天书惑世欺众,胡诌一通青华帝君祀阶室和殿事。蔡京还建议集古今道教事为纪念,赐名“道史”。老聃、庄周、列御寇的“亡灵”也跟着走运,被分别追封尊号,老子竟成了太上混元上德皇帝。皇帝则自册为教主道君皇帝。乌烟瘴气,弥漫全国。道士有俦,费钱无算;宫观赐田,动辄数千;凡设大斋,缗费数万。朝士嗜进者,趋之若鹜;贫乏之人也不惜施钱三百,“得一饫餐”。左道方士之术加速了宋朝的腐败,陷举国上下于愚昧。糜费了国家大量的钱财。

在国将不国之时,劳动人民逐步认识到左道蠹dù,蛀蚀器物的虫子国害民之巨。宣和二年(1120年),都城暴水,宋徽宗遣林灵素厌胜古代方士常用的一种巫术,林灵素“方步虚城上,役夫争举梃将击之”,林灵素落魄而逃,幸免一死。

 整理编辑/萧文

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