交往称谓之二：车笠之交

交往称谓之二：车笠之交

【释义】车，指马车，古时有钱人家才配得起马车。笠，指斗笠，穷人用于遮阳光和雨的帽子。车笠之交，原指富人与穷人的交往。喻指不因为贵贱而影响交往的朋友。

【来源】出自晋·周处所《风土记》：“越俗性率朴，初与人交，有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。’言交不以贵贱而渝也。”

【人物】方观承（1698～1768年），字遐谷，号问亭，一号宜田，安徽桐城县人。清朝大臣，内阁中书方式济之子。雍正九年，成为平郡王福彭谋士，随军攻打准噶尔，授内阁中书。乾隆二年，担任军机章京，转吏部郎中。历任直隶清河道台、直隶按察使、直隶布政使，累迁直隶总督。

乾隆三十三年八月，去世，时年七十一，谥号恪敏，入祀贤良祠。著宜《述本堂诗集》、《御题棉花图》、《问亭集》。

沈廷芳，清朝（1702～1772），字畹叔，一字荻林，号椒园，仁和（今杭州）人。乾隆元年（一七三六）举博学鸿辞，官山东按察使。乾隆元年以词科授编修，官至按察使（正三品）曾掌教粤秀书院。

【典故】在方观承的人生经历之中，有不少感人的故事。但说起最著名的便是他与沈廷芳、陈镳之间的“车笠之交”。

缘起方观承幼年的家庭变故。康熙三十七年（1698年）方观承生于安徽桐城。方观承的祖父方登峄，官至工部主事。方观承的父亲方式济，康熙四十八年（1709年）进士，官至内阁中书。康熙五十年（1711年），翰林院编修戴名世（1653～1713，字田有，晚年号称南山先生，安徽桐城人。康熙四十八年己丑科榜眼），因其著作《南山集》一书中录有南明桂王（明永历帝朱由榔，1623～1662）时的史事，并多用南明三五年号，被督察院左都御史赵申乔参劾，以“大逆”罪下狱，两年后被处死。因戴名世在《南山集》中引用了方观承的曾祖父方孝标著作中有关桂王抗清的章节，方观承家因此受到牵连。方观承的祖父与父亲被流放至黑龙江。 

方观承和他的哥哥，因年龄幼小，被免于流放，寄食于南京清凉寺，靠僧人接济为生。每年兄弟二人都要千里跋涉，往来黑龙江与南京之间，到塞外探视亲人，其生境异常艰辛，这种意志上磨练，为他日后的作为打下了基础，这是后话。

且说雍正五年(1727)，京城举行三年一次的会试，天下举人皆满面春风地乘坐着州府派出的马车，从四面八方涌向京都。

仁和桐城书香子弟、博学宏才的沈廷芳和海南陈镳，两位举人同乘一车，赶往京师，入闱应试。路上，见一少年行色匆匆，步行而紧随车后。少年虽破帽敝衣（穿戴破旧），面带倦容，但丰姿俊秀，举止洒脱。沈、陈二人惊异之余，招而问之。少年彬彬有礼，拱手作答，自言是桐城方氏后代，将省亲塞外，囊空如洗，关山难越，只得徒步，远走万里……沈廷芳、陈镳二举人深悯其情，叫他登车。无奈车厢狭小，不能容纳三人。于是商议，每人交替步行三十里，再乘车六十里，三人都能得到休息。如此，一路上“五更千里梦，残月一城鸡”，晓行夜宿，风尘仆仆地来到京城。三人分手时，沈廷芳、陈镳赠送方观承新衣毡笠（毡制的笠帽），方观承长揖拜谢，洒泪而别，只身北上。此后，三人一直春树暮云，思念邂逅的朋友。

二十余年过去，沈廷芳迁任山东登莱青道的道台，陈镳已出任云南知府，两人相约而同道去京都述职。途中，被等候已久的直隶总督派遣的守候差官拦下，苦苦拜留，邀至总督官署，与总督相见。沈、陈二人见盛情难却，来到总督府，总督出署迎接，沈、陈方知总督者，就是桐城方观承，二十年前路遇同车的少年。

三人别后重逢，方观承热情款待，畅叙离踪，依依难别。言谈之间，沈、陈得知，方观承乃康熙年间工部主事方登峄之孙、后世内阁中书方式济的儿子，均因其曾祖父方孝标《滇黔纪闻》案牵累，同时流放宁古塔（今黑龙江省牡丹江市海林市长汀镇古城村）。由此，方观承当年才远走万里，塞外省亲。

三人欢然相聚，张筵畅饮，盘桓十余日，沈、陈、方涕泪纵横，依依作别，“车笠之交”，传为美谈。

【编后】从晋·周处所《风土记》可以看出，古时的苏越（现江苏、浙江一带）风俗淳朴，凡初次同人交往，就封土坛，拿出鸡犬等作为祭品，向天祷告说:“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”希望以后再次见面时，不论贫富与地位如何变化，还是交往如初，平等相待。

车笠之交，是传统文化中交友的经典，也是仁爱、和合文化精神尊奉。亦如君子之交。从这个典故中我们可以看到，沈廷芳与陈镳并不认识、不了解方观承，且方观承当时一身破落之态。假使他们以貌取人，歧视方观承，也就不会去帮他，更不会有“徒步三十里、坐乘九十里”的同甘共苦，难忘邂逅。可以说，他们从没有想过方观承日后是否能发达，仅是处于对方观承朴素的怜悯。而方观承也从没有忘记沈、陈的恩情，千方百计查询沈、陈的踪迹，差人等候以再次相聚。其之所以被后人传为佳话儿，正是因为他们交往的纯粹，共鸣了“一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮”、“帮人帮到底”的民间交往观念，以及“君子贵人贱己，先人而后己”的仁德主流和人们企盼的美好。此亦为当下所倡导。

【启示】车笠之交，表达的是平等尊重、互帮互助的和谐文化理念，是人际交往中的基本理念，也是当下及未来生态中最基本的人际交往准则。给孩子讲好这个典故，仔细讲清楚其中做人的道理，并结合孩子与小朋友相处过程中相关事例，从根本上理清其认知，端正交往意识与行为，树立他们友好对待同学、尊重同学、主动帮助同学的意识，把对别人的友好与帮助变成自觉行为。若如是，孩子将终生受用，也避免因鸡毛蒜皮的小事而惹出什么祸端。

 整理编辑/萧文