003—华夏族与人文初祖

【中国通史】—003

 华夏族与人文初祖

（本节重点历史知识：龙的传人、炎黄子孙、华夏族的由来。龙图腾的构成及其意义，涿鹿之战和阪泉之战两大历史事件，黄帝与炎帝的历史贡献。）

龙的传人，中华儿女为之自豪；炎黄子孙，海内外华人共同拥有的称呼。为什么？

传说中那种有鳞有角、能上天入地、兴云布雨、傲视一切的龙，为什么具有如此的魅力，历经几千年而越来越具有感召力？时至当下，仍包涵着华夏一族的深情以及祥和、喜庆与希望之寓意，表达着对中华传统文化的敬仰。

要回答这些问题，也只有追溯到华夏族形成的那个传说时代。

⒈龙图腾的由来

（编者注：图腾，意思是承载神的灵魂的形象符。是古代原始部落信仰某种自然或有血缘关系的亲属、祖先、保护神等，而用来做本氏族的徽号或象征。中国人心中都有个龙图腾，融入血脉，奔腾不息。它是多民族图腾的融合。作为现代中国人，知晓龙图腾是必须的。）

龙作为华夏族的图腾，在中国传统文化中，是永远不可能被忽略的一个形象。远古时代，它被公认为沟通天地人兽的瑞兽，影响万物的神兽，预兆凶吉的灵兽。封建时代，又作为帝王的象征，统治着人们的思想。

然而，这种伴随中华5000年文明历程的动物，却完全是先民想象出来的。怎么就勾画出龙作为华夏族的图腾，说法很多。但都与传说中的黄帝部落有关。 

一种说法认为，黄帝部落一开始就以龙作为自己的图腾，《国语·晋语四》中说到，昔少典娶有蟜（jiǎo）氏，生黄帝炎帝。也就是说黄帝的母亲是有蟜氏，蟜为龙蛇类（古时指一种毒虫），所以，黄帝为龙蛇之后，奉龙为图腾。但更多的说法是，黄帝部落有自己的图腾，在统一中原后用融合进一些新的图腾，从而产生的龙图腾。

闻一多先生在《伏羲考》中提到，龙只存在于图腾中，而不存在于生物界，是一种虚拟的生物。因为它是有许多不同的图腾糅合成的一种综合体。这似乎能解释龙的形象。

也有认为，黄帝部落的原始图腾是熊。黄帝一统中原后，博采各图腾之特长，决定以蛇为主体，以鱼鳞为龙鳞，以鱼尾为龙尾，以狮头为龙头，以鹿角为龙角，以鹰爪为龙爪，最终构成了部落联盟的图腾——龙。

在现实生活中龙并不存在，那么，这一符合多氏族信仰的龙图腾，到底讲述着怎样的氏族部落的融合历程？这与华夏族的形成有什么关系？解答这几个问题，都离不开中华民族的一位祖先，他就是传说时代的黄帝。

⒉黄帝、炎帝、蚩尤、涿鹿之战、阪泉之战

相传，黄帝是黄河流域的一个部落首领，他领导了两次大战，一次是涿鹿之战，蚩尤战死。一次是阪泉之战，炎帝臣服。

《史记·五帝本纪》记载，黄帝，少典之子，姓公孙，名轩辕，居住在今河南郑州市轩辕丘。轩辕丘在古代是有熊国的都城，其父少典为有熊国国君。另有传说，黄帝出生于中国西北黄土高原，他的母亲是黄土高原上的一名少女。一天傍晚突然看见北极光，然后就怀孕，生下了黄帝。

据《史记》记载，黄帝生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而聪明。意思是说黄帝几个月就能说话，长到七八岁时就有大人的风度，十二三岁就有大智慧，成年后聪明坚毅，并肩负起部落首领的重任。

与黄帝相提并论的炎帝。据《国语·晋语》记载，黄炎两族都是从互通婚姻的少典氏和有蟜氏繁衍出来的，黄帝部落生活的姬水流域，也就是今天的陕西省武功县，或者黄陵县一带 。炎帝部落生活在姜水流域，也就是今天的陕西省宝鸡市一带，所以黄帝姓姬，炎帝姓姜。当时正处于氏族社会后期，为了各自的发展，部族之间经常爆发惊心动魄的战争，涿鹿之战便是其中著名的一例。

传说炎帝部落，与九黎部落发生冲突，并被蚩尤打败。炎帝不得不向黄帝部落求救。黄帝与炎帝两部落便结成联盟，与蚩尤在今河北涿鹿县东展开大战，这是一场真正的恶战，是一场力量与智慧的较量。

传说蚩尤牛首人身，以金属制造兵器，能呼风唤雨。蚩尤请来风伯，雨师，施展法术，大雾弥漫了三天三夜，黄帝与之九战而九不胜。于是，黄帝请来旱神女魃帮忙，还制造出指南车来辨明方向，冲出迷雾重围，击败蚩尤，最终蚩尤被杀，九黎族一部分加入炎黄两族，一部分南逃，加入南方的三苗部落。

涿鹿之战中，黄帝以他的睿智和果敢，赢得众部族的信任。战后，他的威望更是在炎帝之上。这对当时统领联盟的首领炎帝来说，是一个极大的威胁。于是，昔日的盟友终于反目成仇，他们各自带领着自己的部族，准备开始一场厮杀，这就是历史上有名的阪泉之战。

阪泉之战的地点，一种说法，认为在河北涿鹿东南，也有说在北京延庆一带，还有说在山西运城一带。相对于结果来说，地点似乎并不重要。阪泉之战虽然没有涿鹿之战那么激烈，但仍然经历了三次战役，由于黄帝收服民心，整治军备，蓄积粮食，做了政治和军事上的两手准备，炎帝最终战败被俘，并率领全族接受了黄帝的领导。

通过这一系列战争，氏族之间狭隘的界限被打破，促进了相互之间的交流和融合，为华夏族的形成奠定了基础。

因此，黄帝被尊为华夏族的祖先。我们通常所说的中华文明上下五千年，也是从中华文明的始祖黄帝算起的。

⒊炎黄两族融合的历史意义

炎黄两族的融合，确实是一件具有重要意义的大事。据《史记·五帝本纪》记载，黄帝氏族当时还停留在游牧阶段，而炎帝族已经会斫[zhuó，用刀斧砍]木为耜[sì，古代的一种农具，形状像现在的锹]，揉[róu，使木弯曲]木为耒[lěi，古代一种农具，形状像木叉]，有了原始的农业。两部的融合，无疑为中原各部落尽早地进入农牧阶段，奠定了基础。

这两位领袖的杰出才干，也被两大部落从游牧到农耕，从迁徙无常到定居发挥了重要作用。

传说的中的黄帝，不仅是一位伟大的政治家和军事家，还是一位发明家。他有许多发明创造，如教人挖井、造宫室、舟车、兵器、衣裳等。不仅仅如此，黄帝部落本来就是一个睿智的群体，史官仓颉[jié]发明了文字，大臣大挠创造了干支历法，乐观伶伦制作了乐器。就连黄帝的妻子嫘[léi]祖，也在劳动中发明了养蚕抽丝的技术。于是，嫘祖教妇女养蚕、缫丝、织帛。从那时候起，中国就有了丝和帛。由于她的巨大贡献，后人尊她为先蚕娘娘。

相传炎帝部落是一个善于耕作的群体，炎帝不仅改进了农具，教人农耕，发明了耒和耜，大大提高了生产效率，他还尝遍了百草，发明了医药，是人民有了一定的健康保障。他发明陶器，开辟街市，使人们互通有无，后人称之为神农氏。

黄帝时代的发明创造，是传说还是具有真实性呢？

距今7000—4000年的各地文化遗址的文物遗迹，多少为我们提供一些证据。河南洛阳等地发现了水井遗迹，说明人们已经开始挖井取水。黄河上游地区出土的绳纹蚕纹陶器，说明当时人们已经懂得纺织养蚕。半坡和大汶口陶器上的刻画符号，更与仓颉造字的记录相符。

黄帝时代的这些神话传说，无论是否得到考证，这都代表着后人对黄帝的尊敬，对祖先的敬仰。

⒋华夏族、中华、炎黄子孙、华夏初祖

在炎黄两族逐渐融合的同时，两族又与居住在东方的夷族，南方的黎族、苗族的一部分逐渐融合，最后形成了以黄帝和炎帝为共同祖先的多民族的华夏族，又称为华族。

西周初年，周公营建洛邑，并称之为中土。而居住在中原地区的又是华夏族，所以古代人称为中华。后来由于华夏族与其他各族不断融合，中华逐渐成为代表整个中国的名称。这就是中华民族成为我国各民族的总称的渊源。

司马迁根据古代文献记载，在《史记·五帝本纪》里，叙述了一个完整的氏族繁衍系统。根据这一说法，其后所颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、尧、舜、禹，这些中华民族的远古英雄，都是黄帝后裔，他们自称炎黄子孙。至此，炎黄子孙就成了中华民族的代名词。而黄帝这位传说时代的代表人物，身上集中了古人的各种优点，诸多创造，被后人奉为华夏初祖。

【编后】

我国成语中，带龙字的300条左右。龙在中华传统文化中，如同深深的烙印，影响极深。中华民族的图腾——龙图腾已经渗透在中国社会的各个方面。龙图腾在民风民俗、建筑雕刻、民间工艺等方面都有其现代体现。龙图腾体现着包容精神、奋斗精神、和谐精神等新时代意义。 为此，建议读者在阅读本篇过程中，对相关内容进行网络详查，深入了解，透彻掌握。

 编辑/小月