001—人类起源与原始人群

（编者注：所谓“观古知今当思进退，读书养志可识春秋”。观古察今，古为今用。只有了解人类发展史，才能正确认识自己，理解社会，归整自我意识与行为，和谐融入社会生态。这是品质人生的必修课程。）

【中国通史】—001

人类起源与原始人群

（本节重点历史知识：人类起源的论点，成为人类的标志，原始群的组织形态，已发现的中国早期人类，石器时代及分类，旧石器时代的特点，原始农业的特点等。）

人究竟从哪里来？古往今来，人类不断地问自己，问宇宙。在认识能力还很低的时候，出现诸多猜测，如我国女娲造人的故事，西方上帝造人的传说。在科技日益发展的今天，人们开始一步步地揭开人类起源之谜。

⒈理论上的认知

早在18世纪的时候，著名瑞典生物分类学家林奈，通过解剖学认识到人与猿解剖结构的相似性，提出把人和猿同归于灵长类的论断。（注：人属于动物类别中的灵长类。）

1859年，英国生物学家达尔文的《物种起源》。阐述生物由低级到高级，由简单到复杂的进化过程，创立了生物进化论。后来，英国生物学家赫胥黎，在达尔文的启示下，提出了惊世骇俗的人猿同祖的理论。

1871年，达尔文又在《人类的起源和性的选择》一书中，提出了人类是由一种绝灭了的类人猿进化而成的论点。但是，达尔文只回答了人类由何而来的问题，而没有回答如何而来的问题。

于是，恩格斯用辩证唯物主义和历史唯物主义的原理，在总结当时科学成就的基础上，在1876年写成的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中，提出劳动创造了人类的理论，开启了人类起源研究的新篇章。

（编者注：物种，指各类动物与植物。有假说，地球上火山爆发与地球表面环境的偶合，产生了有机物及其有生命的细胞。无数的细胞适应水环境，在自身裂变繁殖的同时，又自然组合，形成各种生命体，即原始形态的低级水生生物与水生植物，并在水域中适应而生存，逐渐进化。若干年后，水域开始消退，陆地出现，水生植物裸露于陆地上。很多水生植物逐渐适应了陆地环境，生长进化成今天我们看到的花草树木等。而有些水生动物也逐渐适应了陆地环境，进化成今天我们看到的陆地动物。地球上物种，无论是在水域滋生进化，还是到陆地进化，同区域的物种，适应着几近相同的环境，因而其生理机制适应环境变化的进化是同步的。食物链伴随着它们的生成与进化，层次上没有多大改变。而改变的是生存的技能。）

⒉适应环境生存促进人性的形成。

那么人到底从哪里来？人类真的是由古猿演变而来的吗？若如是，它经历了怎样的演变过程？根据近年来的研究，从猿进化到现在的人，期间经过约3000万年的时间。

在距今2800万至2600万年前，在亚洲和非洲的热带、亚热带森林里，成群体生活着古代类人猿。他们遍体是毛，用臂攀援着树枝活动，这些攀树的猿群，被公认为是现代类人猿和人类的共同祖先。后来地球上发生了沧海桑田的变化。由于地壳和气候的变化，原来郁郁葱葱的森林逐渐稀疏了，使一部分古猿被自然淘汰，另一些适应能力强的古猿，走出森林，成群来到林间草地上，开始了新的生活。

新的生活环境和生活方式，使古猿的身体结构发生了质的变化，前后肢渐渐有了明确的分工。前肢更多的时候用来抓握工具，后肢用于支撑身体和行走，古猿的直立行走奠定了他们向人演化的基础，是从猿到人的具有决定意义的一步。（注：直立行走，是人与猿的行态区别。）

（编者注：还有一种猜想，远古水域里，生成并进化出一种叫水猿的动物，形态如当下的类人猿，但全身无毛而光洁。随着海水退去，大面积陆地出现，海猿来到陆地。一部分登陆于寒冷气候环境，进化成全身长满毛发的类人猿，在森林里，尤其是树上生活。一部分登陆于炎热潮湿气候环境，在林间草地、荒原、海边生活，进化成今天的人类。）

从猿到人转化过程中，为了求生存，防止饿死或被野兽吃掉，类人猿一直过着群居生活，共同劳动，分享食物等劳动成果。在长期的劳动中，交流的需要促使语言产生，适应各种环境的劳动，解决劳动中出现的问题，以及群居成员之间协作上的问题，促成大脑的进化。逐渐学会了打制粗糙的石器，学会把树枝砍成合适的木棒，作为防御工具或者觅食的武器。工具的制造是从猿到人转变过程中的巨大飞跃，是人类诞生的标志。

（编者注：西汉末刘向编定的《战国策·齐策三》中有一句话，“物以类聚，人以群分”。是说同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群。反之就分开。古猿的生存状态就是这样，相互间“合意”的就聚集在一起劳动安歇，繁衍生息。由此，形成了无数个这样的群体，可以称之为原始人群。）

到了距今300多万年的时候，最原始的猿人和最原始的社会组织（注：群体及群体成员之间简单的劳动分工协作的自然组织）构成原始社会。从此，开始了人类社会的历史。

（编者注：原始社会分两个阶段，一是低级阶段的原始人群，二是较高级阶段的氏族公社。氏族公社也包括两个阶段，即母系氏族公社和父系氏族公社。）

⒊中国最早人类出现与变迁。

中国人的祖先究竟是谁？

（编者注：这个问题虽有国内专家学者公认结论，并已编入教课书。但有报道称，经过现代DNA检测技术验证，目前地球上的60多亿人，都是东非智人的后裔。因而，出现一种假说或者称为猜测。从海猿登陆进化成人的过程中，唯有位于现在非洲的远古时的海猿进化得最快，最彻底，最接近于现代人。后经几万年的迁徙，散布于世界各地。并适应当地气候条件而进一步进化，形成不同体貌特征，以及语言文字文化，繁衍生息至今。假说有待进一步考证。我们只能从我国目前考古发现中，看中华大地上古人类的足迹。）

⑴元谋人。1965年的5月，中国地质学院在云南省元谋县，上那蚌村附近，发现了古人类化石，先后出土了7件石制品。证明了在大约170万年前，原始人类就生活在中国这片土地上。化石包括两枚上内侧门齿，属于同一成年人个体。齿冠保存完整，齿根末梢残缺。表面有最小裂纹，裂纹中填有褐色粘土。这两枚牙齿很粗壮，唇面儿比较平坦，舌面的模式非常复杂。具有明显的原始性质。

出土的石制品如刮削器，人工痕迹清楚，为元谋人制作和使用的工具。此外还发现众多的炭屑和两块黑色的骨头。经鉴定可能是被烧过的。有研究者认为，这些可能是当时人类用火的痕迹。

考古学上，把以石头作为工具使用的时代，称为石器时代。根据制作石器的方法不同，分为旧石器时代和新石器时代。以使用打制石器为标志的时代，称为旧石器时代。以使用磨制石器为标志的时代，称为新石器时代。出土石器显示，元谋人应该是旧石器时代的早期人类。考古学者把这一群体称为元谋人直立人，俗称“元谋人”。

⑵ 重庆巫山龙骨坡的巫山人，被测定是距今201万至204万年的古人类。

⑶山西芮城县的西侯度人。距今180万年。

重庆巫山龙骨坡的巫山人和山西芮城县的西侯度文化的发现，将我国境内远古居民的生存年代，较元谋人往前推了30多万年。

（编者注：究竟谁是我国境内最早的居民？目前学术界还没有一致的意见，但无论如何，元谋人的发现都将是一个里程碑。它使那个时代的远古祖先的生活重见天日。）

⑷北京人。元谋人之后，古老的华夏大地上，人类一直生生不息。

1929年12月2日，中国科学家裴文中在北京周口店龙骨山，发掘出第一颗北京人头盖骨化石，到1966年5月以前，已经发现了40多个北京人的遗骨，其中5个是比较完整的头盖骨，9个头骨碎片，6块面骨，15个下牙床骨 ，152枚牙齿。此外还有10多块上下肢骨。同时出土的文化遗物，有石器和经过打击的石片10万多件。有用火的遗迹，还有虎类、鹿类等100多种动物骨化石。

北京人属早期直立人，学名为中国猿人北京种。他们前额很低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，头部微微前倾，还残留某些猿类的特征。但是北京人的脑容量，却显示了他们的智慧水平的提高，平均约1059毫升的脑容量，几乎是现在猿类415毫升的2.5倍。与现代人的1400毫升的脑容量相比，已经较为接近了。与头部的特征比较而言，北京人的四肢已经发展到更接近于现代人。除了骨臂较厚，骨腔较小外。北京人骨骼的形状大小、比例和肌肉附着点都和现代人差不多。这说明北京人确实是经常劳动和长期直立行走的。从而也验证了恩格斯所说的，劳动创造了人本身的伟大真理。

北京人已懂得选取岩石，制作石器，是旧石器时代初期的典型。大体可以分为砍砸器、尖状器和刮削器等。在漫长的岁月里，北京人就是使用这些石器，打砸野兽，刮削兽皮，切割兽肉，砍砸兽骨和树木，挖掘植物根块。从而顽强地与自然界抗争。这些原始的石器，每一样都浸透着先民们劳动的汗水和智慧。

在北京人居住过的洞穴里，发现厚度达4~6米，色彩鲜艳的灰烬，表明北京人，你懂得使用火，支配火，学会保存火种的方法。北京人用火烧烤食物，还用火照明、防寒、吓跑野兽。北京人使用火增强了征服自然的能力，这是人类由动物界跨入文明世界的重要标志。

在人类形成的过程中，个体的力量显然是微不足道的，只有依靠群体，也就是原始群体的力量才能勉强生存下来。因为生存的需要，北京人形成的集体，开始了群居的生活。他们以平等的个体身份参与集体活动，共同劳动，共同分享收获的喜悦。

⑸山顶洞人。

1933年，在发掘北京人遗址时，意外发现了一个古人类遗址，由于发掘地点位于北京人的遗址顶部，即龙骨山上部山顶的一个洞穴内，所以被称为山顶洞人。据测定，山顶洞人的生活时代属于距今18300年~10500年前。与北京人使用天然火不同，他们懂得人工取火，这是他们摆脱对自然火的依赖，成了自然界里的主动者。他们的生产工具仍以打制石器为主。但已懂得刮挖、磨光、钻孔等技术。除此之外，他们还会做精美的装饰品。制造了许多令人骄傲、内容丰富的装饰品，有穿孔的兽牙、海蚶壳、小石珠、小石堕、鲩鱼眼上骨和刻沟的骨管等。这表明他们已经有了美的概念。山顶洞人还以兽皮为原料，用古针和古锥缝制衣物。把鹿皮缝制起来，做成漂亮而适用的衣服、短裙等。

那时候狩猎和采集，依然是山顶洞人主要的生产劳动。经过几十万年的发展，北京人的那种群居生活逐渐过渡到山顶洞人的生活集体，即由血缘关系结合起来的氏族，一个氏族通常有几十个人，他们有共同的祖先繁衍下来，居住在一起，使用公有的工具，共同劳动，共同分配食物。没有贫富贵贱的差别。这时候，氏族就是人们赖以生存的基础。血缘亲族关系是维系氏族成员的纽带。

氏族成员之间人人平等，互相保护。氏族内部按照性别的不同，往往有不同的分工。青壮年男子主要负责狩猎捕鱼，防御猛兽。而采集食物，烧烤食物，缝制衣服，养老育幼的任务，则由妇女来承担。

氏族社会，是原始社会发展的重要时期。在氏族的庇护下，山顶洞人顽强地生存着，创造着属于自己的历史。

【编后】

①人类之初，靠互助，构成生存共同体，应对各种风险。落单的灭亡，让他们选择群居，共同获取与分享食物、抵御外来风险，实现勉强生存。形成基本的团队意识；

②血缘亲情突出，以此为纽带，构成命运共同体，即生活集体。随着人类的进一步进化，思维变得发达，意识变得多元，血缘关系从各种人际关系中突显出来，成为信任与依托的首选。因而，促成群居生活形态向以血缘亲族关系为纽带生活集体转变。让集体组织更牢固，合作更协调，生存能力更强。由此形成的亲缘意识影响至今，牢不可破；其分工合作的组织形式，成为后来社会的基本形态；同时，这一转变，促使原始社会进入更高级的阶段，即氏族公社；

③没有贫富贵贱差别，人人平等，互相保护，是群居形态与生活集体，即氏族公社组织的共同特征，也是人类最初的意识形态。由此，贯穿整个人类社会，成为后来人们的理想形态；

④打制与磨制石器等生产生活用具，成为后来生产力发展及科技进步的基础，为整个人类维护自身安全、提高适应和改造自然的能力标注了方向。

编辑/小月