中国故事之李斯与韩非

讲中国故事

李斯与韩非

李斯和韩非，两个出身完全不同的年轻人，不约而同地拜到荀况门下。

荀况知道，李斯和韩非都是难得一见的青年才俊。他经常与这两个徒弟纵情山野，把多年的思考讲给他们听。曾经，圣人制定礼乐，并以此治理国家，但礼乐教化收效时间过于漫长，而且，一旦人们违礼，则无从约束。

以政府强制力为后盾的“法”，恰好可以弥补“礼”的这一不足。平治天下，必须礼义与刑法并重。于是，荀况援“法”入“礼”，取儒法理念各自的优势，提出礼法互补的治国模式。

时间在不知不觉中流逝，就像兰陵盛产的美酒一样，荀况的思想经过发酵、沉淀，日渐成熟。此刻，他已进入暮年，他想把自己的治国蓝图和政治理想托付给最看重的两个弟子。

但，无论是李斯，还是韩非，他们求学都带有明确的现实诉求。对于老师的治国之道，他们有各自的看法。荀况虽然提倡礼乐与刑法并举，但他始终坚持儒家才是最根本的解决之道，应以礼乐为本，刑法为辅。李斯则以秦国为例，提出相反的意见。他说：秦国四代胜出，在四海之内兵力最强，他们所依靠的并不是仁义，而只是根据眼前的现实去做。对于李斯来说，秦国的政治，就是治国的最好榜样。

荀况一向鼓励学生发表观点，但李斯的言论却遭到他的激烈反驳。他告诫李斯，看问题要看到根本，不要只看到表面。虽然看上去秦军战无不胜，但其实已是与全天下为敌的末世之兵。正是因为这个时代，大家都舍本逐末，所以世道才会如此混乱。

荀况是深刻的，未来的历史将验证这一点。

韩非说话不多，思想却是静水流深。尽管接受了荀况的很多观念，但韩非也敏锐地认识到儒学的弱点。他认为，儒家以孝言治，但百姓却很少能胸怀大义，所以仁政行不通。儒家有德无势，不能进行有效的统治，治国不能依赖明君贤臣，而必须在庸君庸臣的基础上来进行制度设计。

急切想要挽救国家危亡的韩非，最崇拜的人不是老师荀况，而是以一人之力扭转了秦国命运的商鞅。商鞅变法之后，秦国逐渐以法治代替礼治，以军功代替世禄，以中央集权代替领主分治，社会生产力得到了极大提升。

韩非总结商鞅、申不害、慎到这三位法家代表人物的思想，主张君王应该用“法”“术”“势”三者结合起来治理国家，并且明确提出“法不阿贵”，在律法面前不分贵贱，有权有势的人也要受到同样约束。

李斯佩服韩非的学识才华，韩非则欣赏李斯的乐观果决，而且，他们对法家有着惊人的一致认同。他们都认为，思想要服务于政治，必须顺应时代需要。

思想者以思想结盟，在评点江山的激扬岁月里，二人结下了兄弟般的情谊。韩非曾经说过这样一句话：左手画圆，右手画方，不能两成。既然认定了“法”的道路，那就要专注地、纯粹地走下去，用超乎常人的定力和坚不可摧的信念走下去。在这一点上，他和他的同门师兄李斯有着不言而喻的默契。

世事之艰难，有如涉水前行，李斯和韩非都不确定自己会走向何方，何处是激流涌动，何方是暗礁险滩。

但在兰陵共同度过的日子，让他们内心多了一份无言的笃定。他们相互理解，互为知己，有时他们觉得可以一直结伴而行，共同实现胸中凌云之志。

虽然，两个学生都背弃了荀况的儒家根基，但在天下大势的判断上，师徒三人却有着一致的结论：数百年的混战局面即将结束。李斯自认为学识不如韩非，而且，韩非所追寻的是世间至理，李斯则注重学以致用，他更想通过这种方式改变命运。

李斯自信会走出一条与同学和老师不一样的路，因为他有勇气赌上自己的人生。

公元前256年，秦国军队攻破周王城洛阳，周朝的最后一位天子被废，象征天子权力的九鼎宝器被搬到秦都咸阳。很明显，决出最终胜负的日子越来越临近，李斯仿佛听到来自西边的无声召唤，他向往那片土地。

那一天，兰陵的天气很好，是一个适合远行的日子。最喜欢的两个学生就要走了，荀况的心情五味杂陈。他知道，此一去，师徒间就是永别。

李斯和韩非分别要去往不同的地方。李斯虽然是楚国人，但他深知，天下的未来和自己的未来都在秦国。他说：机不可失，时不再来。现在秦王要吞并天下，称帝而治，正是布衣游士显身手之际，所以他选择去秦国。

“来日，韩秦开战，望兄不在秦军之中。”韩非选择回到韩国，祖先基业是他一生都无法背弃的。韩非第一次发自内心地羡慕李斯，他虽然贫贱，却是自由的；他没有任何羁绊，只为自己而活。

人各有志，荀况从来都是一个宽容的老师。他一生见证过许多大事，但此时，就连他也无法判断，这两个学生谁的选择是正确的。荀况遗憾自己不一定能看到终局，尽管他对终局无比期待。

李斯沿着荀况当年的脚步，西行踏上秦的土地。未来的他们，会在哪里相见？

并肩走过求学岁月的两个人，背负着各自的使命和愿望，走向各自的命运，也走进了战国末期风云变幻的历史洪流中。

来到秦国后的李斯并没有等待很久，他积极地向秦国的权臣自我推荐，以期进入官场，并抓住一切机会，让自己的才华被注意到。没有人知道，他的野心比才华还要大。

有一天，他收到秦王嬴政召见的消息。历史为李斯准备了一个秦国，也为秦国准备了一个李斯。现在他们正式相见了。

十三岁登上王位的嬴政，很早就有了统一天下的想法。他之前的数代秦王，业已为他打下雄厚的基础。

李斯出现的时机刚刚好，他献上了兼并六国的构想：阴遣谋士，重金收买六国大臣，不为秦所用者，利剑杀之，然后军事进攻。嬴政确定，眼前这个外表平平的读书人，能够帮助他实现梦想。从此，李斯得到提拔重用。随着秦国的不断扩张，十年间，李斯的地位扶摇直上。

同样的十年，韩非的生活则是苦闷而压抑的。他回到韩国时，韩国国土仅剩下都城及附近的十多座城邑，是七国中面积最小、军事力量最弱的国家。

韩国位于秦军东出函谷关后的必经之地，因此，一直处于强行铁蹄的威胁下。为求自保，它已向秦国称臣纳贡多年。出身王室的韩非忧心不已，他多次上书国君，陈述富国强兵的方略，却始终不被采用。

每一个时代都有它辜负的人，滚滚洪流中，个人命运微不足道，但对救国无门的韩非来说，被辜负的却是全部的天赋才智和赤诚之心。韩非不甘心平生所学就这样埋于暗椟，于是，他将政治见解付诸笔端，写下了集法家思想大成的《孤愤》《五蠹》等十余万字的著作，被后人辑为《韩非子》一书。

韩非早已清晰地看到，这个时代与以往显著不同，如果还用先王之政治理当世之民，那就像是守株待兔。韩非观察犀利、下笔汹涌，对世事鞭辟入里，读到他文章的人无不惊叹拜服。然而，只有他的祖国——韩国，仿佛从来没有听到过这些宝贵的意见。

浮云般逝去的年华里，陪伴韩非的只有他的笔和从不在人前出鞘的剑。虽然不被韩国重用，但他不会放弃。他感到自己的血仍在沸腾，心仍在跳动。

公元前233年的一天，已经身居高位的李斯来到咸阳城外，他要亲自去迎接一位客人。来人正是他的同门师弟——韩非。兰陵一别，两人已有十四年不曾见面。

点名要韩非前来秦国的人是秦王嬴政。他无意间读到被传入秦国的《孤愤》《五蠹》，抚掌感叹道：如果能和此人畅谈一番，死而无憾。

李斯告诉秦王：作者韩非是我曾经的同学。于是，始终不被重视的韩非，就这样被韩王送到了秦国。

李斯认为，他或许终于可以跟韩非携手，共同辅佐秦王，开创前无古人的功业。但一切都不复当年，他们彼此间的地位彻底翻转了。李斯从昔日的一名小吏，变成天下最有权力的秦王身边最有权力的重臣；而韩非则从王室贵公子，变成生死握于他人手中的一枚外交棋子，是韩国用来讨好秦国的一个人质。

李斯在瞬间突然醒悟，梦一般的兰陵时光，再也回不去了。韩非很快被嬴政召见，嬴政正在酝酿发动攻灭六国的战争。他准备采纳李斯的建议，先扫除最近的障碍——韩国，同时对其他国家形成震慑。

此事已成定局，嬴政信心满满，他希望从这位法家巨匠身上得到一些做帝王的学问，但韩非却偏偏逆向而行。他献上《存韩》一书，要求保全韩国，这显然不是嬴政想要的策论。李斯明白，纵使遭受了那么多冷遇，韩非心里永远无法割舍故国。所以，他们注定只能成为敌人。

李斯深知，韩非以及他的存韩论，与自己的主张正好背道而驰，他建议杀了韩非。嬴政有些犹豫，他下令先将韩非囚禁起来，再做决定。

失去自由的韩非，没有等来可能的一线生机。他等来的是师兄李斯，以及李斯送来的毒酒。李斯不会容忍任何障碍，阻挡秦国，阻挡自己。

“非不善饮。”“此酒，必饮。”韩非已经做了所有该做的事，尽管他的疾呼无人倾听，尽管祖国弃他如敝履，这一刻，他更像是一个明知不可为而为之的儒者，而非冷静实用的法家。

命运如此弄人。最赏识他的人，是祖国最大的敌人；最理解他的人，是眼前要置自己于死地的旧友。在生命的最后瞬间，韩非似乎更能理解李斯。或许李斯才是对的，他才是那个更专注、更纯粹的铁腕法家。

如果说还有什么可以聊以慰藉，那大概就是他和李斯之间的默契了。韩非猜想，眼前这个最好的朋友和最强的对手，将会把自己的学说发挥到淋漓尽致。

韩非死后的第三年，秦国攻陷韩国。自灭韩开始，秦国开启统一六国的征伐。

公元前228年，秦军俘虏赵王，占领赵国全境，赵公子逃到代郡。

公元前225年，秦军包围魏都大梁三个月，城破，魏国灭亡。

公元前223年，秦军占领楚都寿春，俘虏楚王，楚国灭亡。

公元前222年，秦军攻取燕国的辽东，燕国灭亡，进而进攻代郡，扫除赵的残余势力，赵国灭亡。

公元前221年，秦军攻进齐都临淄，齐王投降，齐国灭亡。

自此，天下皆归秦国，五百多年的春秋战国宣告终结。一个时代的帷幕急速落下，一个新的时代迅疾来临。

嬴政用十年的时间完成统一大业，数代人苦苦追寻而不得的理想似乎正在实现。人们放下刀枪，从战场上走下来，奔赴荒芜已久的家园。

影响了中国数百年的分封制度就此开始沉寂，由分封制衍生的世袭贵族阶层也随之被打破。当天下再次成为一家，原先依附于各诸侯的臣民被纳入一个新的、统一的国家组织。他们被赋予平等的法律地位，并以户籍的形式，紧紧与土地捆绑在一起。

个体的力量空前壮大，国家和人民开始了崭新的关系，曾经散落四方的人心逐渐归拢一处。这将是一个完全迥异于过往的新国家，无限可能在孕育。当然，一切都还需要时间，更需要智慧。

统一六国这年，秦帝国挑选天下最好的工匠，打造了一枚国玺。嬴政选择来自西部的和田玉，让工匠刻上李斯用小篆书写的八个字：受命于天，既寿永昌。他期待秦帝国能和这块玉玺一道，传给一代又一代子孙。

此刻，那些芸芸众生、贩夫走卒都在观望。李斯可能会想起老师荀况当年说过的话：兼并别国是容易做到的，但巩固凝聚它却是很难的。

是的，这个看上去已经统一的国家，如何才能长治久安，世代相传？

（原文为纪录片《中国》解说词，略加整理）

 编辑/萧文