-
十八从教八十不辍 索求先导求索执著
文章来源：民风网 更新时间：2019-06-18
十八从教八十不辍 索求先导求索执著—— 王治清先生教育理念成功者，非名人之专属，亦非国人认同而谓之。凡人之成功，可谓达己所愿，亦为行业领先，更为超乎己之所预而获公认之成果。大凡谈及成功，理论界皆以人的发展论而言之，往往深奥枯燥。文学者亦常引《人间词话》三境界，充满想象，不乏内在。即：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，……
-
“爷爷，你应该说谢谢！”
文章来源：民风网 更新时间：2019-06-09
虽说常视频，与她只言片语的聊天，但视觉总不如触感更真切。虽说知道她在一天天长大，但总想目睹是长个儿了，还是长思维了。虽说她有父母、奶奶精心照料，但还是总担心吃了不健康的食品，摆弄有危险器物，磕磕碰碰伤害到肌体。见不到她，心里总是惦记着……过得是否快乐，心理是否乐观。她，就是我的小孙女，瑶瑶。到外地工作一个半月，……
-
《解厄学》及释义
文章来源：民风网 更新时间：2019-03-29
编者按：流传近千年仍具有深刻指导意义的“驭情为先，而后可驭人生”的精辟论断，出自《解厄学》。这部中国版的“人性的弱点”，自问世以来，就倍受关注。根因于其不仅揭示了如何解厄，更重要的是诠释导致困厄生成的根源，因而让人们对厄运有所防备。本书作者晏殊(991－1055)，字同叔，今江西抚州人，北宋著名词人。 历居要职……
-
《荣枯鉴》 及释义
文章来源：民风网 更新时间：2019-03-28
编者按：《荣枯鉴》是五代宰相冯道的名著。冯道是中国大规模官刻儒家经籍的创始人，以其四朝十君、拜相二十余年官场“不倒翁”的经历，深刻诠释了儒家经典，因而，其所著《荣枯鉴》被公认为是一本经典的谋略著作。虽千百年来，倍受争议，但又广为研读与借鉴。曾国藩评价：“一部《荣枯鉴》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，……
-
《家范》提要 序
文章来源：国学导航 更新时间：2019-03-21
《四库全书※家范》提要 臣等谨按：《家范》十卷，宋司马光撰。光所著《温公易说》诸书已别著录，是书见于《宋史·艺文志·文献通考》者，卷目俱与此相合，犹当时原本。自颜之推作家训以教子弟，其议论甚正，而词旨泛滥，不能尽本诸经训。至狄仁杰著有《家范》一卷，史志虽载其目，而书已不传。光因取仁杰旧名，别加甄辑，以示后学准绳……
-
家范卷一 治家（一）
文章来源：国学导航 更新时间：2019-03-21
治家必以礼为先【原文】卫石碏曰：“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也。”齐晏婴曰：“君令臣共、父慈子孝、兄爱弟敬、夫和妻柔、姑慈妇听，礼也。”君令而不违，臣共而不二，父慈而教，子孝而箴，兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而正，姑慈而从，妇听而婉，礼之善物也。夫治家莫如礼。男女之别，礼之大节也，故治家……
-
家范卷一 治家（二）
文章来源：国学导航 更新时间：2019-03-21
累世同居，亲密无间【原文】刘君良，瀛州乐寿人，累世同居，兄弟至四从，皆如同气。尺布斗粟，相与共之。隋末，天下大饥，盗贼群起，君良妻欲其异居，乃密取庭树鸟雏交置巢中，于是群鸟大相与斗，举家怪之。妻乃说君良，曰：“今天下大乱，争斗之秋，群鸟尚不能聚居，而况人乎？”君良以为然，遂相与析居。月余，君良乃知其谋，夜揽妻发……