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穷不交三友,难不求三人

文章来源:民风网 更新时间:2020-07-24277

中华民族,自古纯朴。仁义礼信,抱朴守拙。流自己的汗,吃自己的饭,自己的事自己干,靠人靠天靠祖上,不算是好汉。公认的准则。自强不息,厚德载物,自古的座右铭。

天地有常亦无常,社会有律亦无律。阴阳变幻,风云莫测,旦夕祸福,常态人间。为此,互助共济得共生,亦应对常态。

人生自己走路,急难共济互助,成为人间规则。

祸起天灾不可抗,祸起人为智有盲。救急不救穷,帮笨不帮懒,为规则之根本。不自强,休谈世态炎凉。曾曰:“人情似纸张张薄,世事如棋局局新。不信但看宴中酒,杯杯先敬富贵人。”没有人可以躺在别人怀里过一辈子,“仇富”心理只能消沉自我。人情无厚薄,达意就好;世局日日新,共进需要;富贵之中有天理,得于心智;敬中亦有思贤齐,是为积极。无论古今,穷不是功劳,富也不是罪过。富救穷之急为度难,保共生;智助穷之计为去愚,促自强。过上好日子,永远靠自己。

穷过,难过,体会过。“人情胜似吴江冷,世事更如蜀道难。”为什么冷,为什么难,切勿怨天尤人。正理,或能之不足,或过犹不及,始终是自己的问题,哪怕上当受骗所致。此为自省。“日中则昃(zè,太阳偏西),月盈则食。” 心若知足,处处风景;欲望无度,处处陷阱。“就一身了一身者,方能以万物付万物。还天于天下者,方能出世于世间。”“观阴阳之开阖以命物”,顺应时势、立足稳健之理,是否在欲望鼓胀下,被忤逆。此为长智。

自古至今,规律不变。若重获阳光,古人经验,“穷不交三友,难不求三人。”是为警世之理。

“穷不交三友”

“上天无路,入地无门。”此为急难。渴望指点迷津,渴望援手共度。免不了交际。交什么人?取决于什么人可以给你机会。品质迥异,契合为友。人脉广稀,总有顺逆。因人因事而宜。对此,古人家训“穷不交三友”。

一、不交同病相怜的人

只所以同病相怜,是为命运与造成这种命运的内因相差无几。交这样的朋友,除了相互慰藉,对改变现状无益。相互间,既不能资助,又不能智助。且处久了,有可能陷入阴云之中,难见月明。故,古人将其列为“禁交”第一。

二、不交牢骚满腹的人

这种人遇到困难都会在客观上找原因,除了抱怨,还是抱怨,宛如世界都应顺己所愿,从不认为落难根因于自己缺陷。近朱者赤,近墨者黑。屋漏偏逢连夜雨,船迟又遇打头风。何时风清云淡,无期云遮望眼。只能在牢骚中空度时光,无益改变现状。故,古人将其列为“禁交”第二。

三、不交安于现状的人

安于现状即不思进取。安于现状无过,是因为生活安逸在持续。不思进取有过,是因为急难者没有资格仍处于保命线上。既无担当之能,又难达责任之心。穷而思变者,与安于现状者交,其内在不同,难以共鸣,无益脱穷。故,古训把这一类人列为“禁交”第三。

“穷不交三友”,就是不交同病相怜、牢骚满腹、安于现状这三种人,因为这三种人对“穷”不会有任何改变。穷时万事难,脱穷或出力,或出智,或劳智共进。外在要件为机会、资源、时势。劳务可自主,智能有适合,然外在需创造或协助。免不了求人。求什么人?自然是与外在条件有关的人。为此,古人又说了,“难不求三人”。

“难不求三人”

求人借力,也得有力者借之。求人是学问,虽不能要求每个人都通晓世理,通晓达人心之理。但,古人总结了不求“三人”,以防后人碰鼻,倍受打击。

一、不求背叛过你的人

背叛,不忠也。“忠”,坚守,行于外与道心蕴于内,为古八德之首。凡是背叛者,或道不同,或利不合。无“光”可借,无利可图,迅速离开,或怕惹麻烦,或卖主求荣。落魄者,切不可去求昔日背叛你的部下与合作者。因为,其或唯恐避你之不及,或唯恐你东山再起对他不利。无丁点求助之缘由。所以,古人把这种人列为“禁求”第一。

二、不求看不起你的人

因为看不起,而排除在私人交际圈外。平素少交际,彼此相排挤,心亦无怜惜。此落魄,或彼梦之所托。嘲之不及,何来救济。人是有尊严的,求这种人就是自取其辱。故,古人把这种人列为“禁求”第二。

三、不求你帮助过的人

斗米养恩,担米养仇。小恩养贵人,大恩养仇人。相互来往,能力所及,来而不往非礼也。故来而往之。若力所不能,受恩惠越多,心石越重,纠结日久,大恩深重。倘若众人皆知,无法抬头,因之成仇。古人早就验证。宋朝·朱熹《朱子语类》中有“施人之恩不发于言,受人之惠不忘于心”的教诲。日本得道高僧亦有“受人之恩不要忘,与人之恩不要提”,为世人共认 。“与人之恩”,“不发于言”“不要提”,强调的都是修养慈善之心,给受惠者留面子,避免让其受心重之苦。恩人落谷,知者必助。既然无助,或力之不及,或心意无济。求之无益。故,古人把它列为“禁求”第三。

除了“三不交”和“三不求”,剩下的可交可求。然而,可交而能交,可求而能求,又是大学问,必须清楚什么是朋友,什么是潜在合作者。

朋友,汉语词汇解释为:在任意条件下,双方的认知在一定层面上关联在一起,不分年龄、性别、地域、种族、社会角色和宗教信仰,符合双方的心理认知、可以在对方需要的时候给予帮助的人。朋友之间可喻为雨中的伞、指路的灯,双方心理契合。更为深刻时,可称之为知己。合作者,意为志同道合、取长补短、互助共赢者。

由此,或品质(人格魅力)打动人,或肯出力而对诉求者有补给,或有心智与他人有益,或有亲缘鸣人以义。因与人无害,而获取共同认知,而可交,而可求。

自古君子居必择邻,游必就士。是因为唯恐“邻”“士”损其名。《孔子家语·六本》中亦有,与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。诠释了择友的真谛。君子之交淡如水,因为坦荡、正直、规则的共同认知。小人之交甘若醴(lǐ,甜酒),是因为相互利用取利的共同认知。因利而结,因利而争,因利而散。

物以类聚,人以群分。要交好朋友,自己得有品质。要能求到人,自己得先赢人。物以自腐而后虫生,苗以自立而后光合。烂泥扶不上墙,无品质、无气节,无人肯用;能交上什么样的朋友,能求到什么样的人,完全取决于自己,取决于自己的品质。

总之,天无一月雨,人无一世穷。有什么病吃什么药,什么钥匙能开什么锁。地在人种,事在人为。挨着勤的不会懒。只有正视自己,保持自立自强而不被困难击败的气节,才能迎来风雨之后的阳光。

文/萧文  编辑/小月

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