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行古志今

鬼谷子·决篇第十一

文章来源:国学经典传统文化 更新时间:2020-07-16533

【编辑提示】

大千世界,纷繁复杂。人生活于社会之中,难免面对各种事物,或辨明是非,或断明可否,这需要有决断的能力。“决情定疑,万事之机”,只有了解周全、判断准确,才能果敢决断抓住时机,有利于事物的发展。否则就会当断不断,反受其乱。

本篇所讲述的,正是关于决断的问题。决,指决策,决断。鬼谷子认为,善于判断情况,合理分析事物,是成败的关键所在。善于决断的人能当机立断,不会因为迟疑而失去最佳时机。决断时应“度之往事,验之来事,参之平素”,然后作出决断。果敢决断会带来福报,否则会带来危害。做出决断的五种情况,把握好这五种情况,决断才能成功。总之,决断前要消除疑问,否则不要轻易决断,因为决断关乎万事成败和国家安危,必须慎之又慎。

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【原文】

凡决物①,必托于疑者,善其用福,恶其有患②。害至于诱也③。终无惑偏。有利焉,去其利则不受也④,奇之所托⑤。若有利于善者,隐托于恶,则不受矣,致疏远⑥。故其有使失利,其有使离害⑦者,此事之失。

【注释】

①决物:决断事物的是非,好坏,成败,祸福等等。《左传》:“卜以决疑。”《史记》:“成败在于决断。”这里指决情定疑,果断决策。

②善其用福,恶其有患:喜欢对自己有利的事,讨厌遇到祸患灾害。这里是说无论福祸,都应慎重考虑,再决定方法。

③害至于诱也:人之常情是趋利避害,所以要循循善诱,以了解真情做出正确决断。陶弘景注:“有疑然后决,故曰必托于疑者。凡人之情,用福则善,有患则恶。福患之理未明,疑之所由生,故曰善其用福,恶其有患。然善于决疑者,必诱得其情,乃能断其可否也。”

④去其利则不受也:无利可图则不接受。陶弘景注:“怀疑曰惑,不正曰偏。决者能无惑,偏行者乃有通济,然后福利生焉。若乃去其福利,则疑者不受其决;若有利于善者,隐托于恶,则不受矣。致疏远,谓疑者本其利善而决者隐其利善之情,反托之于恶,则不受其决,更致疏远矣。”

⑤奇之所托:奇计的依据和凭借。

⑥致疏远:导致疏远。这句的意思是决断应该对要求决断者有利,不然就不被接受,最终导致疏远。

⑦离害:遭受祸害。离,通罹,遭受之意。陶弘景注:“言上之二者,或去利托于恶,疑者既不受其决,则所行罔能通济,故有失利罹害之败,凡此皆决事之失也。”

【译文】

为人处世,凡出谋划策决断事物,必是心中有疑难之事。善于决断就会带来福利,不善于决断就会带来祸患。作出决断前要先诱导出对方的实情,行动起来就不会有疑惑和偏颇。为对方决断要对其有利,如果对方不能有利就不会接受,这要借助于奇计的使用。如果决断总体上有利于对方,但暗地里对其有所损害,对方也不会接受,反而会使双方的关系疏远。所以,作出决断而不能使对方获益,甚至使对方遭受祸患,都是决断失误的表现。

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【原文】

圣人所以能成其事者有五①:有以阳德之②者,有以阴贼之③者,有以信诚④之者,有以蔽匿⑤之者,有以平素之者。阳励于一言,阴励于二言,平素、枢机以用。四者,微而施之⑥。于是度以往事,验之来事,参之平素,可则决之。公王大人⑦之事也,危而美名者,可则决之;不用费力而易成者,可则决之;用力犯勤苦⑧,然不得已而为之者,可则决之;去患者,可则决之;从福者,可则决之。

【注释】

①成其事者有五:陶弘景注此句曰:“圣人善变通,穷物理,凡所决事,期于必成。事成理着者,以阳德决之;情隐言伪者,以阴贼决之。道成志直者,以信诚决之;奸小祸微者,以蔽匿决之。循常守故者,以平素决之。”

②阳德:刚正率直。

③阴贼,狠毒残忍。

④信诚:诚信,诚恳。

⑤蔽匿:隐藏,掩饰。

⑥微而施之:将一言、二言、平素、枢机相互参验,必精微而奇妙。陶弘景注:“励,勉也。阳为君道,故所言必励于一,一无为也。阴为臣道,故所言必励于二,二有为也。君道无为,故以平素为主;臣道有为,故以枢机为用,言一也,二也。平素也,枢机也。四者其所施为,必精微而契妙,然后事行而理不难。”平素枢机,平素即平时,枢机是枢要。四者,指一言、二言、平素、枢机四项。

⑦公王大人:天子诸侯,品德高尚之人。⑧犯勤苦:经受辛劳和苦难。

【译文】

圣人能够成就事业,作出正确的决断,主要有五种方法:事成理明者,用阳德决断之;情隐词伪者,用阴贼决断之;道诚志直者,用信诚决断之;奸小祸微者,用蔽匿决断之;循规蹈矩者,用平素决断之。这五种方法可归结为“阴”和“阳”两种;前者要始终如一简明扼要,后者要讲究策略以使对方难辨真假,平常方式待人和关键时刻待人要做区分。以上五种方法参照应用,就可作出精微奇妙的决断。推断以往,预知将来,参照当前,就可以做决断了。王公大人的事情,如果地位高声名好,可以决断就做决断;如果不费力就容易成功,可以决断就做决断;如果费力勤苦,迫于形势不得不为,可以决断就做决断;能够消除祸患的,可以决断就做决断;能够祈求幸福的,可以决断就做决断。

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【原文】

故夫决情定疑,万事之机①,以正乱治②,决成败,难为者。故先王乃用蓍龟③者,以自决④也。

【注释】

①决情定疑,万事之机:判断是非,解决疑难,是事物发展的关键。陶弘景注:“治乱以之正,成败之决,失之毫厘,差之千里。枢机之发,荣辱之主,故曰难为。”

②以正乱治:以之决定社会动荡不安还是清明安定。

③蓍龟:占卜的意思。蓍,一种多年生草本植物,又叫筮竹。龟是龟甲,龟甲灼烧后根据纹理来决断疑问。

④自决:自己作出决断。陶弘景注:“夫以先王之圣智无所不通,犹用蓍龟以自决,况自斯已下,而可以专己自信,不博谋于通识者哉!”

【译文】

所以,为事情做决断以解决疑难,是做事情的关键。制止动乱决定成败,是很难做到的事。所以,古代先王自己用筮草和龟甲,决定一些难断之事。

 

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编辑/萧文

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