【菜根谭 • 第一卷】029 读心中名文 听本真妙曲

【菜根谭 • 第一卷】— 029

读心中之名文 听本真之妙曲

【原文】

人心有一部真文章，都被残篇断简封锢了；有一部真鼓吹，都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物，直觅本来，才有个真受用。

【译文】

每个人的心灵深处都有一部好文章，可惜却被内容不健全的杂乱文章给封闭了；每个人的心灵深处都有一首美妙的乐曲，可惜却被一些妖邪的歌声和艳丽的舞蹈所迷惑了。所以一个有学问的读书人，必须排除一切外来物欲的引诱，直接用自己的智慧寻求本性，如此才能求得一生受用不尽的真学问。

【解说】

养心的目的在于返璞归真，还我纯洁的本性，以给精气和神志一个存留的场所。

养生者在养心之时，要分清哪些因素是伤害心理的外邪，这样，你便能用合理的方法来抵御它，不使心理受到损伤。

现代医学认为，心理的受损，影响着人体各机能的工作秩序，使人体的神经系统、内分泌系统等不能正常运转。所以，关注于自己内心的本性，并与生命深层的信息进行交流，以便作及时的调整，帮助人体各机能排除干扰的因素，这是认识自我本性的意义所在。

一个人在读书或参加什么活动时，都要作认真的选择，以预防心理受损，要做到让生命深层的信息与外界的信息相互交流，而不是将外界的东西强加给心理，以免造成心理压力。

【例解】

读书与伐轮

齐桓公在书房里读书，遐想时候手握着书卷站在厅堂上。制作车轮的轮人在堂下劳作，他看见齐桓公说：“君主读的什么书？”
齐桓公随口应道：“圣人之书。”“这个圣人至今还在吗？”轮人又问道。“已经故世了。”“噢，如此说来这册圣人的书有点像酒滓、浮米，已经过时了吧！”

齐桓公闻言勃然大怒，厉声斥责：“寡人读书，伐轮的匠人凭什么妄加评论。你说出道理则罢，不然的话，决不轻易饶恕于你。”

轮人却不惊惶，从容而言：“不错，我讲这话自有道理。就以我制作车轮说吧，制作车轮时不能操之过急，过急，轴、轮难以契入；同时也不能疲沓怠懈，怠懈，轴、轮松动易脱。唯有不快不慢，做在手上，应于心里，方才至精至妙。然而，至精至妙只能默然于心，并非言语可以表达。因为物本有性，性不是教、也不是学而能成。

“比如我心里所悟精妙，没有办法可以传授给我的儿子，我的儿子也没有办法从我这里学得精妙的心性。所以我干了几十年，如今七十多还得操业制轮。我想君主读圣人书的道理也同于此；古之事已经混灭于古，即有所传，岂能以古事比较于今天？古已穷尽不返，今事多变，既不适用今天，不就成了糟粕吗？”

齐桓公闻而不知回答，笑笑离开厅堂。

读书也好，养生也好，处理事情也好，都不能流于追求形式，或是困于外在的形式和框框，而应该看到事理，看到事物变化的本质，从事物的内部组织上去着手，你才会获得丰收。

 整理编辑/萧文